← Mulheres indigenas na Literatura

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{{Título |A autoria originária em relevo na literatura indígena}} {{Lead |Por '''Trudruá Dorrico''', doutora em Teoria da Literatura, PUC/RS}} <i>Texto publicado originalmente no livro Povos Indígenas no Brasil 2017-2022</i> <blockquote> A literatura por autores originários, em especial aquela feita por mulheres, tem a missão de semear a palavra indígena pelo território da literatura brasileira, devastada pela monocultura, pelo extrativismo e pelo garimpo da representação </blockquote> A literatura indígena assim é denominada porque é escrita e publicada por um conjunto de autores originários. Estes representam os valores da terra, reafirmando o pertencimento coletivo dos povos que a consagram. É um movimento de autoria que utiliza o dispositivo do livro, em caráter didático-coletivo e editorial individual, para mobilizar as vozes nativas na pele de papel, desafiando a escrita alfabética e o regime de representação indígena na literatura nacional. Por meio do livro indígena, os escritores noticiam a existência pluriétnica e linguística no país. No projeto da palavra exibem a autoridade da oralidade na manutenção das subjetividades ancestrais e milenares e, ainda, exortam os enfrentamentos políticos nos quais estamos imersos há cinco séculos. Emprega-se o termo “contemporânea” para indicar a produção de literatura feita por sujeitos indígenas no dispositivo do livro, em caráter coletivo e individual. O livro é uma consequência das conquistas políticas do Movimento Indígena que culminaram na promulgação da Constituição Federal de 1988, que reorientou juridicamente a forma do Estado brasileiro relacionar-se com os povos originários. O livro indígena de autoria coletiva é o didático-coletivo e refere-se à produção de professores e estudantes em parceria com não indígenas, na confecção de livros pedagógicos com subsídios do governo federal ou agências não governamentais, com a finalidade de alfabetizar as comunidades. Atualmente, existem outros modelos de cooperação, que igualmente mantêm o compromisso de fortalecer a cultura específica e diferenciada dos contextos socioculturais nativos. A autoria individual, por sua vez, refere-se à produção de sujeitos indígenas inseridos no mercado editorial, a partir da década de 1990, paralelamente à produção coletiva que até então circulava quase que exclusivamente no contexto das comunidades. Esta atua no contexto da cidade e anuncia o indígena como sujeito de direito à expressão literária, teórica e epistemológica via livro. Por suspeição da identidade indígena e do direito ao livre trânsito na cidade, essa modalidade demorou a ser reconhecida como um legítimo movimento literário nos circuitos universitários e culturais. Hoje, porém, destaca-se em festivais, exposições, dissertações e teses acadêmicas brasileiras como um sistema existente e crescente no território (pluri)nacional. As mulheres indígenas constituem essa conjuntura literária. E é um pouco dessa história que vou contar neste texto. No Wikilivro Bibliografia das publicações indígenas do Brasil, uma bibliografia colaborativa virtual ensejada por Aline Franca e Thúlio Dias Gomes, coordenada por Daniel Munduruku, há um mapeamento que visa reunir e listar as publicações de escritores indígenas do Brasil. Listados por origem, isto é, de acordo com o povo ao qual os escritores pertencem, essa organização permite vislumbrar a quantidade de autores existentes e atuantes no território nacional. Até o momento, são 26 povos indígenas listados com representatividade autoral de 59 autores, entre os quais há 16 mulheres. Com intenção de fomentar a leitura dessas obras de autoria feminina, inaugurei o perfil [https://www.instagram.com/leiamulheresindigenas/ Leia Mulheres Indígenas] (@leiamulheresindigenas), na rede social Instagram, com a finalidade de inserir nos clubes de leitura emergentes “Leia Mulheres” a produção literária indígena. Para tornar o acesso didático e impulsionar a procura, preocupei-me com as características visuais, com a foto das autoras, pois os rostos indígenas foram historicamente silenciados ou tiveram seus corpos hipersexualizados, de modo que conhecer os rostos seria uma forma também de desmistificar o estereótipo da “cara de índio”, homogeneizadora e silenciadora da nossa diversidade sociocultural. Outra preocupação foi informar o nome próprio do povo e a área de atuação na legenda da postagem. O nome próprio do povo invoca a região ou a distribuição do povo por outros territórios. Esse tópico foi considerado importante, uma vez que os clubes de leitura se organizam por municípios. Outro ponto a ser destacado foi a preocupação com a área de atuação, em quais gêneros as escritoras transitavam: poesia ou narrativa (cosmológica ou ficcional), além de gêneros que ainda não conseguimos nomear, que nascem da intersecção entre saberes ancestrais e a adoção da escrita alfabética e de gêneros ocidentalizados. Como os clubes e educadores da rede básica e universitária manifestaram interesse nas obras, foram selecionadas obras que circulavam no mercado editorial ou que pudessem ser adquiridas pelos leitores. Para facilitar o reconhecimento visual, foram publicadas as capas dos livros das autoras, com o intuito de que não indígenas e também indígenas pudessem conhecer quantas e quais obras a respectiva escritora já havia publicado. Listar e elencar a produção autoral das mulheres indígenas significa mapear, não no sentido colonial, mas no sentido indígena que assumimos hoje, de demarcar a terra simbólica para proteção de nossas representações e promoção de nossas subjetividades. Nesse sentido, o subtítulo que invoco, a autoria originária em relevo, busca fomentar a necessidade de sermos reconhecidas enquanto autoras, escritoras, poetas e teóricas indígenas nas terras literárias. Tal como a luta pela terra, pelo pertencimento, pelas políticas da identidade indígena, simbolicamente partimos de nossas nacionalidades para afirmarmos nosso direito às sociedades e culturas plurinacionais. A seguir listo algumas autoras e suas respectivas obras publicadas. ==Eliane Potiguara== {{#miniatura: left |<i>O pássaro encantado</i>, de Eliane Potiguara. Editora: Jujuba, 2014 |https://galeria.socioambiental.org/filestore/1/3/6/4/0/1_cf62e205f833e46/136401scr_18101bec66648b3.jpg }} Nasceu no Rio de Janeiro e pertence ao povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Potiguara Potiguara] (PB). É professora, escritora, ativista e empreendedora indígena brasileira, além de fundadora da Rede Grumin de Mulheres Indígenas. Foi uma das 52 brasileiras indicadas para o projeto internacional “Mil Mulheres para o Prêmio Nobel da Paz”. Em 2021, recebeu o título de Doutor Honoris Causa pela Universidade Federal do Rio de Janeiro (UFRJ). *'''A terra é a mãe do índio'''. Rio de Janeiro: Grumin, 1989. *'''Metade cara, metade máscara'''. São Paulo: Editora Global, 2004. *'''O coco que guardava a noite'''. Ilustrações de Suryara Bernardi. São Paulo: Mundo Mirim, 2012. *'''O pássaro encantado'''. São Paulo: Jujuba Editora, 2014. *'''A cura da terra'''. Ilustrações de Soud. São Paulo: Ed. do Brasil, 2015. ===Márcia Wayna Kambeba=== {{#miniatura: right |<i>Saberes da floresta</i>, de Márcia Wayna Kambeba. Editora: Jandaíra, 2020 |https://galeria.socioambiental.org/filestore/1/3/6/4/0/2_27189191b73a703/136402scr_ecb0bed30d18a7d.jpg }} É escritora indígena do povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Kambeba Omágua/Kambeba]. Também é cantora, compositora, atriz, palestrante, poeta e locutora. Formou-se em 2012 no mestrado na Universidade Federal do Amazonas (Ufam). Em 2021, foi aprovada em 1º lugar no Doutorado em Estudos Linguísticos da Universidade Federal do Pará (Ufpa). É a 1º indígena a ocupar o cargo de Ouvidora-Geral da Prefeitura Municipal de Belém. *'''Ay Kakyrytama: eu moro na cidade'''. 2. ed. São Paulo: Editora Pólen, 2018. *'''O lugar do saber'''. Lorena: Uk’a Editorial, 2021. *'''Saberes da floresta'''. São Paulo: Editora Jandaíra, 2020. *'''Kumiça Jenó: narrativas poéticas dos seres da floresta'''. Flórida, EUA: Underline Publishing LLC, 2021. *'''O povo Kambeba e a gota d’água'''. Ilustrações de Cris Eich. Brasília: Edebê Brasil, 2022. (Coleção Motyrõ) ===Auritha Tabajara=== Pertence ao povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Tabajara Tabajara]. É escritora, cordelista, contadora de histórias e terapeuta holística. Recebeu o selo da Fundação Nacional do Livro Infantil e Juvenil (FNLIJ) em 2019 pela obra Coração na aldeia, pés no mundo (2018). Protagonizou o filme inédito Mulher sem chão, no qual compartilhou a direção com Débora MecDwell. *'''Coração na aldeia, pés no mundo'''. Xilografia de Regina Drozina. Lorena, SP: UK’A Editorial, 2018. ===Aline Pachamama – Churiah Puri=== É originária do povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Puri Puri] da Mantiqueira. Historiadora, escritora e ilustradora, é doutora em História Cultural pela Universidade Federal Rural do Rio de Janeiro (UFRRJ), mestre em História Social pela Universidade Federal Fluminense (UFF) e idealizadora da Pachamama Editora. *'''Pachamama: a poesia é a alma de quem escreve'''. Rio de Janeiro: Pachamama, 2015. *'''Taynôh: o menino que tinha cem anos. (Churiah Puri)'''. Tradução de Heron Wa'rãwi Abtsiré, Mbyä'i Silvä Xünü e Laura Brito Guerra. 3. ed. Rio de Janeiro: Pachamama, 2019. *'''Boacé Uchô: a história está na terra'''. Rio de Janeiro: Editora Pachamama, 2020. ===Vãngri Kaingáng=== {{#miniatura: left |<i>Estrela Kaingáng: a lenda do primeiro pajé</i>, de Vãngri Kaingang. Editora: Biruta, 2023 |https://galeria.socioambiental.org/filestore/1/3/6/3/9/5_c6d86286fb201e1/136395scr_6d289f36078664b.jpg }} Pertence ao povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Kaingang Kaingang]. Nasceu em 1980 na Terra Indígena de Ligeiro na região norte do Rio Grande do Sul e se formou em Ciências Biológicas pela Universidade de Passo Fundo (UPF). É escritora, educadora, ilustradora e artesã. *'''Jóty, o tamanduá: reconto Kaingáng'''. Em coautoria com Mauricio Negro. Ilustrações dos autores. São Paulo: Global, 2010. (Coleção Muiraquitãs) *'''Estrela Kaingang: a lenda do primeiro pajé'''. Ilustrações de Catarina Bessel. São Paulo: Biruta, 2016. ===Graça Graúna=== {{#miniatura: right |<i>Flor da Mata</i>, de Graça Graúna. Editora: Penninha Edições, 2014 |https://galeria.socioambiental.org/filestore/1/3/6/3/9/7_63272a9e665a8fa/136397scr_d217fcf4c2d20c0.jpg }} Pertence ao povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Potiguara Potiguara]. Escritora, poeta e crítica literária, é graduada, mestre e doutora em Letras pela Universidade Federal de Pernambuco (Ufpe) e pós-doutora em Literatura, Educação e Direitos Indígenas pela Universidade Metodista de São Paulo (Umesp). Publicou <i>Canto mestizo</i> (1999), <i>Tessituras da terra</i> (2000), <i>Tear da palavra</i> (2001), livros já considerados raros e de difícil acesso. Participa de várias antologias poéticas no Brasil e no exterior e é responsável pelo blog [http://tecidodevozes.blogspot.com/ Tecido de Vozes]. *'''Criaturas de Ñanderu'''. Ilustrações de José Carlos Lollo. Barueri: Manole, 2010. *'''Contrapontos da literatura indígena contemporânea no Brasil'''. Belo Horizonte: Mazza Edições, 2013. *'''Flor da mata'''. Ilustração de Carmen Barbi. Belo Horizonte: Penninha Edições, 2014. *'''Fios do tempo (quase haikais)'''. São Paulo: Editora Baleia Cartonera, 2021. ===Gleycielli Nonato=== Nasceu em Coxim (MS), em 1987, onde vive até hoje. Originária do povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Guató Guató] do Pantanal (MS), é acadêmica de Letras na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul (UFMS), escritora, comunicadora, atriz e produtora cultural. Publicou Índia do rio: poesias (2013), edição da autora. Também publicou o manifesto “Há sangue de índio em seu prato” e quatro poesias autorais de ênfase em literatura indígena e literatura feminista na revista Ruídos Manifestos. *'''Vila Pequena, causos contos e lorotas'''. Coxim: Edição do autor, 2017. ===Sony Ferseck=== Pertence ao povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Macuxi Macuxi]. É doutoranda em Literatura na UFF, mestre em Letras e graduada em Letras/Inglês pela Universidade Federal de Roraima (UFRR). Além de sua pesquisa, ela se dedica às suas próprias produções literárias. *'''Movejo'''. Boa Vista: Wei Editora, 2020. *'''Weiyama: mulheres que fazem sol'''. Boa Vista: Wei Editora, 2022. ===Julie Dorrico, agora Trudruá Dorrico=== {{#miniatura: left |<i>Eu sou macuxi e outras histórias</i>, de Julie Dorrico. Editora: Caos e Letras, 2019 |https://galeria.socioambiental.org/filestore/1/3/6/3/9/6_6e2df0465d2a98b/136396scr_f96549aa71a6de6.jpg }} Quem assina este texto, pertence ao povo [https://pib.socioambiental.org/pt/Povo:Macuxi Macuxi]. Doutora em Teoria da Literatura na Pontifícia Universidade Católica do Rio Grande do Sul (PUC/RS). Premiada com o 1º lugar no concurso Tamoios/FNLIJ/UKA de novos escritores indígenas em 2019. Administradora coletiva do perfil [https://www.instagram.com/leiamulheresindigenas/ @leiamulheresindigenas] no Instagram e do canal [https://www.youtube.com/@literaturaindigenacontempo8317 Literatura Indígena Contemporânea], no YouTube. Curadora da I Mostra de Literatura Indígena no Museu do Índio da Universidade Federal de Uberlândia (UFU). Também é colunista do Portal Ecoa/UOL. *'''Eu sou macuxi e outras histórias'''. Ilustrações de Gustavo Caboco. Nova Lima: Editora Caos e Letras, 2019. *'''Tempo de Retomada'''. São Paulo: Editora Urutau, 2023. *'''Originárias: uma antologia feminina de literatura indígena'''. Organização por Trudruá Dorrico e Mauricio Negro. São Paulo: Companhia das Letrinhas, 2023. As obras de autoria feminina exibidas nessa brevíssima lista incluem epopeia, conto, poesia, autobiografias e ficções com representações positivas dos sujeitos originários, que falam dos encantados, narram os conflitos que nunca cessaram e as interseções dos espaços da floresta e da cidade, celebram os tempos originários, entre outros temas. Todas as obras, porém, tocam a ferida de existirmos como mulher indígena num espaço-tempo colonizado. No fim de 2021, inspirada em nossa agenda central, que é a terra, fiz a curadoria da [https://www.musindioufu.org/mostraliteratura I Mostra de Literatura Indígena para o Museu do Índio (UFU)]. Essa mostra traz outras autoras pertencentes aos respectivos biomas de seus povos. Aqui é possível consultar uma lista que perpassa vários territórios, mas não esgota o que elas já realizaram. Sendo assim, indico, como condição de possibilidade para conhecer mais obras de autoria feminina, fazer uma pesquisa pelo perfil conhecido ou buscar obras com temas requisitados. A diversidade de temas e obras é expressiva. Na Mostra argumentei que nossas obras, as obras de autoria indígena, o objeto livro, rememoram as fundações do mundo, narram os eventos que nos trouxeram até aqui, as aventuras de nossos guerreiros e avôs ancestrais e contemporâneos. E, ainda, que a literatura revela como aprendemos a curar, a celebrar, a reverenciar todos os seres, humanos e não humanos; que nossas histórias são imemoriais legadas por nossos antepassados: de árvore, de gente, de rio, de animais, de plantas, de constelações. Continuadas por nossos avós, pais, mães, tios e tias, a literatura de autoria indígena hoje possui a missão de semear a palavra indígena pelo território da literatura brasileira, devastada pela monocultura, pelo extrativismo e pelo garimpo da representação. Nós, mulheres, constituímos essa história, desde a fundação de nossa existência. Por isso reitero a crença no feminino, na terra, no relevo, em nós. Somos muitas florestas inscrevendo, escrevendo e contando, enfim, nossas histórias. <i>(novembro, 2022)</i> == Referências == <div class="well"> *'''[https://pt.wikibooks.org/wiki/Bibliografia_das_publicações_indígenas_do_Brasil Bibliografia das publicações indígenas do Brasil]''', por Aline Franca, Daniel Munduruku e Thulio Gomes *'''[http://www.suplementopernambuco.com.br/artigos/2100-uma-forma-de-ver-as-literaturas-das-mulheres-indígenas.html Uma forma de ver as literaturas das mulheres indígenas]''', por Pedro Mandagará. Suplemento Pernambuco, Recife, 31 maio 2018. * '''[https://www.musindioufu.org/mostraliteratura I Mostra de Literatura Indígena: território de palavras ancestrais]''', por Julie Dorrico. Uberlândia: Museu do Índio, 2021. </div> [[Categoria:Autoria indígena]]

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