Foto: Beto Ricardo, 2002

Xingu

  • Otros nombres
  • ¿Donde están? ¿Cuántos son?

  • Familia linguística

Homogeneidad y diversidad cultural

PIX_14

La similitud cultural entre los pueblos del Alto Xingu, cultivada por los intercambios, casamientos y rituales intergrupales, también se hace presente en una serie de otros aspectos como la predominancia de la utilización de pescado sobre la carne así como el mismo ideal de comportamiento que valoriza la generosidad (la disposición a donar) y la contención de los humores.

PIX_15

Más allá de las especializaciones de cada pueblo, existen ítems producidos en todas las aldeas del Alto Xingu tales como bancos zoomorfos esculpidos en una pieza de madera, el propulsor de dardos para ser utilizado en el ritual Jawari, el uso del uluri –pieza femenina constituida por un pequeño triangulo de líber colocado sobre el pubis y atado a la cintura con un hilo de burutí (un tipo de planta arecácea)-, el corte de cabello corto y ovalado para los hombres y largo con flequillo para las mujeres, los mismos aderezos y pinturas corporales, la construcción de aldeas circulares con grandes malocas ovales con la jaula del pavo real y la casa de las flautas sagradas (casa de los hombres prohibida a las mujeres) en el patio central. Sin embargo esa uniformidad no es completa: las lenguas son diferentes, hay peculiaridades culturales que particularizan a cada pueblo y, sobretodo, la identidad de cada etnia es cultivada de modo de que no se diluya en la sociedad del Alto Xingu.

Ahora bien, al ser comparados los pueblos mencionados con los de la región norte del Parque la homogeneidad gana contornos más definidos toda vez que esas etnias, desde que llegaron a la región, mantuvieron contactos hostiles o amistosos en el Alto Xingu aunque nunca se integraron al mismo sistema socio-político-ritual. Los habitantes del Parque, a su vez, les reservan a esos grupos un lugar cosmológico alejado colocándolos en la categoría de “indios bravos”.

Existe, no obstante, un esfuerzo de articulación entre todos estos pueblos que habitan el Parque para que se discutan problemas comunes siendo el agente mediador la Atix (Associação Terra Indígena do Xingu-Asociación Tierra Indígena del Xingu), cuyas asambleas reúnen los liderazgos de todas las etnias (a ese respecto ver ítem Asociaciones Indígenas).